供天神仪轨（在家供天简单仪轨）

投稿用户 • 2022年7月2日 pm6:40 • 公文写作范文 • 阅读 494

在山西大同市西，有一处宏伟的辽金建筑群，即闻名于世的大同华严寺。大雄宝殿建在4米多高的台基上，坐西面东，与一般寺庙的方位不同，这与当年契丹人“信鬼拜日”的特殊习尚有关。殿堂雕甍高耸，巍峨壮观，此殿为中国辽金佛寺中最大的殿堂，也是中国现存两座最大殿宇之一(另一座是辽宁义县奉国寺大殿)。

大雄宝殿内供奉五方佛，金装彩绘，为明代作品。在五方佛前方左右两侧砖台上，有明代彩塑二十诸天神像端然肃立，个个身躯前倾15度，以示对佛的尊敬。表情不一，各具神态，塑造十分精美。这是明二十诸天中之佼佼者。明绘二十诸天最著名者，当属北京西郊的法海寺壁画。

法海寺中有500余年前的九铺明代壁画。这队以诸天为主联翩结伍的礼佛图，绘于大殿左右两壁上，画面泽飞彩舞，缤纷照人。众多人物，形神各异。或雍容华贵，或威风凛凛，或赤膊刚健，或甲胄鲜明，加之采取“叠晕”烘染画法，用了“描金”和朱砂、石青、石黄等重色，把环境渲染得云烟飘缈、庄严肃穆。游人至此，无不屏息静观，叹为精绝

“诸天”为何神？

“诸天”即二十天，又叫二十诸天。为佛教护法神。二十天本是印度神话中罚恶护善的二十位天神的神名。佛教采用其说，用为护持佛法的神。这二十诸天的名称是：

(1)大梵天王(2)帝释尊天

(3)多闻天王(4)持国天王

(5)增长天王(6)广目天王

(7)金刚密迹(8)摩醴首罗

(9)散脂大将(10)大辩才天

(11)大功德天(12)韦驮天神

(13)坚牢地神(14)菩提树神

(15)鬼子母神(16)摩利支天

(17)日宫天子(18)月宫天子

(19)婆竭龙王(20)阎摩罗王

以上诸神总称二十诸天。隋朝智者大师依据《金光明经·功德天品》，制定了《金光明三昧忏法》，为天台宗的4种三昧法之一。后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经·鬼神品》等所说，选定20位天神，即二十诸天。所谓“天”，乃神之异名，《金光明经疏》称：“外国呼神亦名为‘天’。”元文宗时，释慧光每岁元旦修此忏仪。

到了明代，有人又增入了4位天神，使诸天的队伍扩大为“二十四天”，但其中后3位却是道教神明。第21位：紧那罗。这位是天龙八部之一，第22位：紫微大帝。第23位：东岳大帝。第24位：雷神。供奉二十四诸天的寺庙并不少，如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、山西五台山金阁寺等即是。这也显示了佛道二教的某些借用和融合。

如今南方有些寺院，尚有举行“供天”(又称“天供”，即供养诸天)仪式的。二十诸天除塑像和壁画外，在寺庙内举行的佛教仪式“水陆道场”(又叫“水陆法会”)时悬挂的水陆画中，也有诸天像。水陆道场是一种所谓“超度”水陆一切鬼魂，普济六道众生的法会。据称凡被佛法超度过的怨鬼、孤魂，都可以免罪、升天，故后世盛行不衰。而伴随着水陆道场所有的描绘神佛天将、天堂地狱、因果报应的水陆画，也发展起来。留传至今的山西宝宁寺和北京法源寺水陆画，都极珍贵。

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供天神仪轨（在家供天简单仪轨）

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