展现互惠的力量

吾年数省吾身，大家好，我是”召吾”大叔！前面我们讲了施恩不图报，讲的是觉悟，是修养，但是我们人都有社会属性，在生活当中难免会出现我们怀着某种期望去预先向别人施恩的情况。

如果你认为一个人将来能救你，那么你现在会不会对他好？

我们来做一个思想实验。假如说我们每天上学都要划一条小船过河，中间这个小船可能会翻掉，而我游泳的水平很高，其他同学都不会游泳。

曾经有一次有同学落水被我救起来了，后来有一次我不在的时候，另一位同学又落水就被淹死了，这样所有的同学都知道，跟我一起上学就比较安全。

如果你是我的一个同学，你平时会不会对我好？如果有一天我们一起上学的时候船翻了，你会不会期待我来救你？正常情况下，你肯定会对我好啊，你要是对我不好的话，难道不担心一旦船翻了我故意不救你，或者让你先呛几口水再救你吗？尽管后来我们的船不一定翻，我也不一定真的有机会救你，但是你提前怀着这种期待就对我好，这就是施恩图报。没什么问题吧。

抱紧我大腿

再给大家举个例子。我女儿和小区一位小朋友一起在外面上培训班，有段时间我比较闲，每次回家的时候经过跳舞的地方就把两个小孩接回去，后来我开始读书以后，时间安排不过来，就由那个小孩的家长帮忙接送我女儿。然后我又空闲了一段时间，这个时候我每次都主动跟我女儿同学的家长说今天我接送。这样做了很多次之后她家长就有点不好意思，但是我就说得很清楚，后面我上课可能又会忙，又要麻烦你们接送了，所以趁着现在有时间，我应该多接送。我做这个事就是要图回报啊，有问题吗？

这里千万要注意，你对受恩方的需求必须是善意的，是公开透明的，是双方能够心知肚明的。如果是不怀好意地给别人下套，无论对方是否觉察到你的目的，那你的行为都配不上施恩这两个字，就不在我们今天谈论的范围。

前几年杭州发生的一家4口被保姆纵火烧死的惨案就是一个很典型的反面例子。那个保姆本来是想通过放火，然后自己灭火来展现自己的价值和对主人家的恩惠，后来弄巧成拙将女主人和三个孩子活活烧死。即便保姆当时表演成功，但是她的不良动机是配不上施恩这两个字的。

现在还有很多卖保健品的人，出于某些不正当的目的，可以持续多年贴心照顾老年人，最后老年人心甘情愿的把房子都送给这些卖保健品的人，看起来卖保健品的人让老年人安享晚年了，对老年人有莫大的恩惠，但是他们行为的背后是不正当利益在驱动，这就超出了施恩的范畴。

心术不正

人和人相互帮助就是要展现互惠的力量。你想想看你自己，有些时候在帮助别人以后，是不是也期待别人能够帮你一把。这就是在展现互惠的力量。

所以我们前面讲施恩不图报，现在讲施恩可以图报，其实这两种说法不冲突的，要用辩证思维来看施恩之后要不要图报。

当你对受恩方没有需求的时候，你的施恩往往都是发自内心的，都不是住色布施，这种情况下你就不要创造需求，施恩不图报。就像我举的我爸爸救人的那个例子，我爸去救人是下意识地行为，没有什么目的的，所以救完就走了。如果你对受恩方有出自善意的需求，你的施恩往往是住色布施，你在向对方展示同时也希望对方展示互惠的力量，就是大家互相帮助。

施恩不图报和善意的施恩图报的区别，说到底就是你期待别人回报你的标准是不一样的。

施恩不图报是说把你期待别人回报你的标准降到0，当你没有期待的时候，如果别人没有知恩图报，你也无所谓，不往心里去，如果别人按照他自己的标准对你知恩图报了，对你来说就是意外的收获。

而善意的施恩图报，其实就是期待别人回报你的标准大于0，你施恩于对方，希望将来他也能在某些事上面提供某种程度的回报。但是要注意，你期待别人回报你的标准，不能高于受恩方想要回报你的标准，否则就很容易造成反目成仇的不良后果。

这里有个问题，就是在别人报答你之前，你是不知道他会以什么标准来报答你的，所以在生活中善意的施恩图报，就不能刻意的做无名英雄。我们在上一讲已经专门讲过这个话题，善意的施恩图报需要进行必要的沟通，互惠的力量要公开透明的展现，双方要有共同的认知。

三人行必有人帮

有些情况下我们展现的互惠的力量是对等的，比如说我小孩和他同学去上补习班，我有空我送，他同学的父母有空就他们送，这种就是对等的互惠。但也有不同类型的互惠，就很有可能不对等，比如说我会游泳救人，我救你一命，你要请我吃多少次饭才算扯平了呢？所以这种情况下施恩图报最大的风险就是双方对施恩和报恩的价值会有不同的看法。

那么到底如何判断施恩和报恩的价值呢，且听下回分解，感谢大家收看。

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吾年数省吾身

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