关于圣餐的几种说法（主设立圣餐的意义）

投稿用户 • 2022年7月2日 pm8:04 • 公文写作范文 • 阅读 459

中国人学《圣经》，总有一种文化隔膜在里面，对古犹太文化的不甚了解，有时就会牵连到整个信仰的认识论高度。比如古犹太人的“洗脚”习俗，几乎是在所有庄重场合的必备礼仪，西亚多风沙，赤脚的穷人亦众，后来耶稣就用“洗脚”来象征一生只洗一次的“洗礼”的必要补充——小洗礼（圣餐），沐足就有了“满足”“足够”的含义。

作为中国人，要深切透彻全面地了解《圣经》的历史背景，不是一件容易的事，因为那毕竟是遥远年代的异族文化，上帝真的冷落东方了吗？伊甸园就在四川（四条河），天府之国、赤县神州，绝非虚名。在新旧约之间“沉默的四百年”，西方的先知噤声，东方的“先知”却铿锵有力，那个让司马迁捉摸不透的老子，飘忽闪烁在春秋战国的历史痕迹里，一会儿他为孔子解惑，一忽儿他是老莱娱亲，最后又为秦献公讲预言，时间跨度四百年余。上帝没有沉默。

研究《圣经》已久，你会发现，其实它全篇以纪实的方式为我们呈现了一幅人神相交恩恩怨怨的忠实记录，法则与教义有之，却唯独缺少内中的原理分析，东方的《道德经》填补了进来，它的宇宙大道因为与《圣经》这一天国锁钥的融合而变得有迹可循、有路可行，《道德经》最大的应用价值，不是孔圣人贩卖的“帝王之术”，也不是国家民族的发展蓝图，虽然其中的部分理论的确有此效果，然而它真正卓尔不群、鹤立鸡群的作用体现在为每个微小的生命个体提供了天人合一、循天得道的求圣门径，获得永生。

《圣经新约》中，耶稣盛赞了圣灵保惠师的智慧不凡，无人替代，并且将它永久地赐予人类。作为人类发源地的继承者，我深深地相信，《道德经》是他的文本体现。

“有耳的，听吧！”耶稣有耳，李耳（老聃）有耳。

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