怨女旷夫什么意思，怨女旷夫是什么意思

《从几份告示管窥清代昌江的民俗和治理》

偶然从方志中读到几则清代昌江县的告示，由此知道了一点古时的民间情形，认为颇有意思，特分享在此，供有兴趣者阅览。

《裁革讼规示》禁收诉讼费，打官司不要钱。官府认为“县官与民同休戚，审理词讼本分所当为之事，乃复取尔等之脂以充，于心仰复何忍。自示之后，凡有词讼案件，无论告诉，一切陋规昌江县概不收受。”又在将此新地方法规请示上级的报告《通禀各大宪裁革讼规》中说：“卑县属向有讼规一项，每递一呈，无论原被告，均缴规钱三四串或五六串不等……查此项自咸同以来有加无已……州县为牧民之官，审理词讼原分所当为之事……况卑县属瘠苦异常，城乡居民惟以番薯糊口……乃递一呈而所费若此，必皆痛心疾首之事……卑职抵任后，除申斥门丁书役各项人等严禁需索外，所有前项规钱，概不收受。”上级当即予以肯定说：“该县裁革讼费，最为善政。果能日久恪守，于穷民获益非浅。”上报至两广总督及巡抚部院，均批“如禀立案”，照准执行。

《禁止夺牛四言示》地方豪强，时有非法拘人或强牵耕牛的恶行，为杜绝此等情事，县里规定：

“捉人夺牛，均干例禁。相习成风，深堪痛恨。有事报官，情理自顺。如再横行，以抢夺论。一到公堂，是非不问。绅衿详革，愚民枷禁。抢案完结，再行审正。劝尔四民，做好百姓。士农工商，各安本分。唆讼之言，万不可听。慎毋自误，呈一朝忿。国法森严，我言必信。”

明确告诫，若有犯者，先不问是非曲直，有功名的报上司革去，普通百姓，先枷号示众，然后追究其抢夺之罪。要待这罪判定之后才来审理之所以引起抓人抢牛的纠纷。一句话，严禁地方豪强太过分，因为人是家庭重要分子，牛是家庭重要生产资料，两者对家庭都有极大影响，不准随便乱动。

《禁卖生妻示》民间有些生活难以为继的人，卖老婆暂缓燃眉之急。县上认为这是绝对不能允许的恶行，必须坚决予以禁止。规定：

“为严禁鬻妻，亟正风气事。照得夫妇为人伦之本……穷通相守，白首为欢……忽然割爱，转售他人……如必藉妇价以延残喘，设前此未娶，又将何以谋生？若后此银空，更将何以度日……忍心蔑理，尤为可恨……今昌江县职司名教，必欲使尔民宜家室乐妻帑……央媒别卖者，即将男女、主婚、媒合一切人等，按律从严重办。凛遵毋违，切切特示。”

对卖老婆的陋习，先是讲了一番大道理，然后申斥，若有犯者，当按法律重处。清律是怎样处罚的不知道，告示没有说也不会说。不过清律对休妻倒是有严格规定，必须犯了七种情形之一才可以。这七种情形是不会生小孩、淫乱不贞、不孝公婆、爱家长里短说是生非、盗窃、妒忌及重大疾病。没有犯这七种情形的老婆是不允许休掉的。但就算犯了上述忌讳，也还有三种情形之一者可以原谅，不准抛弃。哪三种情形？一是公婆去世后共夫守孝三年的。二是夫家从前贫贱现在富贵的。三是娘家没有父母兄弟的。以上规定叫做“七出”和“三不去”。严禁买卖妇女，若有违犯，所有相关人等，都将从严从重惩治。

《禁嫁女索聘示》为正民风，不允许趁婚嫁之事索要重礼。“嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。诚千古婚姻之至论……女家不问婿之贤否，只索聘钱；男家不问女之贞滛，徒取外貌。以致婚姻论财，或百串，或七八十串不等。一有不遂，百端阻挠。贫民纳娶维艰，势必至怨女旷夫。伦理之乖，莫此为甚。昌江县忝守是邦，视民犹子。闻此陋习，势难恝然。”于是对民俗中收礼的次数及数目作了明确规定：纳采（提亲）六串。问名（合生辰八字），以女子年龄为限，一岁不能超过一串。星期（定婚期），上等人户不能超十八串，中等人户不能超十六串，下等人户不能超十二串。女家不得嫌礼仪之薄；男家不得责妆饰之微。

为防止骗婚者，还另行规定，再嫁的不能再循纳采、问名等程序要钱，只一次性给予一定身价即可。有钱人娶上三个老婆的也属犯禁。以上两种，若有违犯，当从严惩治。这些规定，对移风易俗限制奢华是大有裨益的。我问过昌江当地年轻人，他们至今婚嫁都不收聘礼，只象征性地给一点礼信就行。提到大陆的这一陋习，他们都现出鄙夷不屑的神态。海南年轻人大多不愿与大陆通婚，这是原因之一。

《严禁重利盘剥示》高利贷之殃民，古今皆然。不唯现今政府反对，满清政府也予以打击。雍正八年世宗皇帝就下了一道长诏，先讲述高利盘剥的害处：“乃有贪利营私之徒，往往趁人匮乏勒索重利。如借贷米谷，则不但加三起息，竟有加五或多则加倍者。小民偶尔窘迫，止顾目前。及禾稼登场，终岁辛苦之所获，不能复为己有。”接着晓以大义：“夫缓急人所时有……盖州里族党，有急则相倚任，有困则相赈恤……凡属念鄙之人，利令智昏，以为如此可以致富……

尝见不义之财得之若易，乃享受未久，或耗于意外之灾患，或败于不肖之后人。是知刻薄之行，损人适以自损；仁厚之风，利人还以自利也。”道理讲过，晓谕地方政府：“凡有借贷银钱米谷者，二分三分起息，尚属情理可行；若太多，则诚为富不仁矣。着地方有司，将天理人心时时训谕，以化其残忍刻薄之习。倘劝导既久，而下愚顽恶之性不肯改移，尚有重利盘放者，则访确一二人加以惩治，以儆其余。”为了消除高利盘剥，不妨杀鸡吓猴子。

这边惩治了高利盘剥者，圣虑周全，那边又得要防止小人钻政策空子，成为老赖。于是再规定：“如有无籍棍徒，因朕此次劝导之训谕，或借端图赖，或生事强借，以扰害良善温饱之家者，尤当加以重惩，不可宽贷。钦此。”

遵照中央指示，昌江县政府出告示曰：“圣训肫肫，何等详明……为此示阖邑军民诸色人等知悉，自光绪二十三年为限，嗣后民间借贷，无论银钱谷米，只准按月二分，常年三分起利。若从前恶习种种，重利盘剥穷民，概行禁止。倘有不知悔悟，仍旧违例取息，或被告发，或经访闻，即饬将所放本利，罚充书院、义学、膏火，并治以盘剥穷民之罪，决不宽宥。果能一体遵照朝廷定例，将见古人任恤之风，亦即自此兴矣。慎毋负昌江县保富恤贫之至意。切切特谕。”

这么好的政策，不知道为什么雍正八年（1730）就下的指示，竟直到光绪二十三年（1897）才得到落实。其间竟然拖了167年，原因在哪里？倘若由此便证明了那时行政效率的低下，或中枢对地方的控制不力，则大清帝国的不敌外夷就能想通了。

............试读结束............

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