持的成语开头，持的成语开头成语接龙

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《道德经》第九 章：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。对这章的解读，绝大多数都是说执持盈满易洒，不如放下；尖锐的容易折损。这样解读从字面上说的过去，但比较牵强。盈满的并非不能执持，尖锐的也并非就容易钝损。且与本章最后的落脚点“知止”的道义不符。在关于此章众多解读中还有另一种解读，这就是清代道学大家魏源在《老子本义》中说的：“持而盈之，谓盈而持之也。揣而锐之，谓锐而揣之也”。按魏源所说，这两句是个倒装句。意思就是盈满了还持续加注，不如停止。已经尖锐了还继续锻打，注定会断掉。我认为这样解不仅符合常识，也更符合老子本章尾强调的“知止”的道义。

老子为了读者方便理解，用了大量的比喻和象征。解读这些比喻，一定不能脱离道理道义。正如经中所言，“言有宗，事有君”。老子这章打了三个比喻，就是要告诉我们“知止不怠，功遂身退”这个道理。比如用水浇灌植物，浇够了就得停止。继续浇就浇死了。爱孩子是必须的，但要适度，过度溺爱就把孩子废了。反腐打掉了这么多老虎，动辄几个亿！如果早点够用收手功遂身退哪能最终进了监狱。

《道德经》揭示的道理无疑是重要的，但正确理解经文解释的意义才能有助于我们去践行。解读道德经切记一句话：“言有宗”。这个宗就是道“理”。脱离了这个宗都是瞎扯。

............试读结束............

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